برشی از کتاب: صاحب تفسیر المیزان ضمن طرح تقسیم‌بندى عقل این اشکال را مطرح مى‌کند که : عقلى که حجّت بدون آن تمام نمى‌شود و به شهادت گرفتن انسان و پیمان‌گیرى از او بدون آن صحیح نمى‌باشد حتى در عالم ذرّ که فرض شده‌است عقل عملى است که جز در این ظرف دنیا که انسان در آن زندگى اجتماعى دارد و حوادث خوب و بد براى او تکرار مى‌شود و عواطف واحساساتش به سوى جلب منفعت و دفع ضرر تهییج مى‌گردد و به دنبال آن اعمال او از روى علم و اراده انجام مى‌گیرد، گاهى به خطا مى‌رود و زمانى راه صواب را مى‌پیماید تا در تشخیص صواب و خطا و خوب و بد و نفع و ضرر تجربه کسب کند، حاصل نمى‌شود درحالى‌که آن ظرف زندگى یعنى عالم ذرّى را که توصیف مى‌کنند، جاى عقل عملى نیست زیرا شرایط و اسباب حصول آن در آنجا وجود ندارد. این کتاب در 240صفحه، قطع رقعی و جلد شومیز تقدیم علاقه‌مندان گردیده است.